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不知莆田事,勿论莆田人

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发表于 2018-3-28 10:56:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:风陵潇潇 作者:风之林

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大胡建自古偏安东南一隅,三面环山,一面向海,说的好听叫拥山抱海,说不好是四面隔绝。

有一句话最能体现胡建人的情怀,那是“海纳百川,有容乃大”;有一首歌最能体现胡建人的斗志,那是《爱拼才会赢》。

但最能代表福建人的却不是说这句话的福州人,也不是唱这首歌的闽南人,而是夹在两者之间的莆田人。

对于这个说法,估计本省人不服气,因为莆田一直被当成胡建人的异类,有时还是嘲笑调侃的对象,甚至连自家的仙游人也经常特意申明“我是大仙游的,不是莆田人”。但事实却是,你并不待见的莆田人,从精神层面、道路设定、成就和前景上,都更有资格代表大胡建。

其实,你不看好并不是因为他们不好,而是你太不了解莆田这片土地上的人与事了。

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莆田人的精神动力源泉

中原人向福建移民的过程,多半带着无奈和苍凉,仿如高晓松在《越过山丘》里所写的:

就让我随你去,让我随你去

逆着背影婆娑的人流,

向着那座荒芜的山丘,

挥挥衣袖。

他们或是由于官场谪贬,或是因为战乱流离,逆着人流,带着中原地区发达的农耕技术,怀着惴惴不安的心情,越过了一座又一座的山丘,落到了大胡建的南北。

一些幸运的人到了降雨充沛、土地肥沃的闽北或相对平坦、交通便利的闽南;而另外一些不是那么幸运的人,却落脚到了以盐碱地和山丘地著称的莆田。

在漫长的农耕社会里,莆田人一直被盐碱地折磨着,因为他们没有找到合适的粮食种植体系。明代末期甘薯传入以前,他们只能以打渔为生;明代开始,却又陷入了海禁的泥沼。

古代的莆田就这样悲剧地存在着,有心无处用,有劲无处使。但这也造就了莆田人善于思考的习惯和节俭勤劳的传统,这是莆田人精神动力的一个基本来源。

莆田人精神动力的另一个来源是他们的语言。

莆仙话发音古怪,从舌头两边挤出的气流声,犹如老蛇吐信,但它却是中国汉民族最古老的方言,坐拥中原古汉语和古百越族的底层语言遗存。加之唐宋以来,一些阿拉伯、波斯和犹太商人在此聚居,又形成更加有力的“杂交优势”,进一步增大了莆田与福建其他地方的疏离感。对于非莆仙人来说,莆田话不仅难学,而且还特别难懂。

福建从南到北的鄙视链,让闽南人看不起莆田人;而福州的自古繁华,又让福州人轻视莆田的存在。但这并不是坏事,反而更好的存留了莆田的一些优秀传统,增进了莆田人之间的抱团意识。

在一群人里,你可以很轻松地挑出哪两个是莆田人,不是因为他们的口音,而是他们两个在一群人中无所顾忌地用土话交流的姿势。

这种与语言关系重大的抱团,是相互之间合作的前提,也是他们外出同心协力又保护商业秘密的基础,更是莆田人精神动力的重要组成部分。

当然,面朝大海,信奉妈祖,浓郁的海洋文化所造就的胆大心细的特质,也是莆田人精神动力的源泉之一。

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莆田人的道路设定

读书做官自古就是中国人的第一选择,莆田也莫能例外。这是他们眼中的正道,而且也一直做的十分出色。有人也将这条正道叫做“白道”。

有记载称,自唐以来1200多年间,莆田共诞出2345名进士,12名状元,14名宰相,有98人在“二十四史”中立传,有99部兴化人的著作被收入《四库全书》。

他们之中的杰出代表,在中国历史上都大名鼎鼎。蔡襄号称北宋书法四大家之一,但说书法,内行人都知道,蔡襄不如蔡京,而蔡京又不如蔡卞,只是蔡襄还是洛阳桥的设计者、武夷茶系的鼻祖。南宋的郑樵创建了中国通史体系,词人刘克庄是宋末文坛领袖。

及至近当代,读书做官的白道还依然是莆田人最崇尚的道路设定,新中国成立以来,莆田出了13名中科院和中国工程院院士,陈章良、阳章武、陈章汉、朱以撒等一批文化名人,陈至立、陈希、陈光毅等一批领导干部。

难能可贵的是,莆田自古文武兼修,文体并重。古代出过多位武状元,当代出过刘玉栋、张国政等一批优秀的田径、篮球、举重运动员。

我大学的一个莆田同学,自小修习南拳,造诣颇深,屡获各类比赛大奖,而他只是莆田众多习武者中的一员。

相对于正道就是偏道,或有人所称的“黑道”了。

在遥远的古代,土地难以耕种,读书无门,人们最佳的解决方案就是背井离乡,继续越过山丘,去寻找更好的生活。

历史记载许多莆田人迁到了泉州、漳州,以及更远的潮汕甚至海南岛。郑和下西洋后,向遥远的南洋出征成为了这场冒险移迁的主旋律。官方数据,目前莆田市共有海外侨民150万人,分布于84个国家地区,而莆田本市现有的居民也就300多万人。

现在,莆田还继续向全国、全世界各地迁徙,但现在的迁移已然不是古代讨生活的模式,而是一种结合资金、技术一起的行业输出,也就是许多眼里莆田系的兴起和茁壮成长。

在这条偏道上,他们基于对财富的热切渴望,放弃了悠远芬芳的读书传统,携家带口,奔赴全国的每一个角落,经营他们认为能赚钱的一切行业。

经过整整一代人的拼博和积淀,他们开创了举世瞩目的民营医院、木材、黄金珠宝、加油站、寺院等产业,完全颠覆了人们对这些行业的认知,也颠覆了人们对莆田人的认知。

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莆田人的辉煌成就

2016年魏则西事件后,人们突然发现中国民营医院多达15000多家,数量上超过了公立医院,而这其中居然有80%控制在莆田东庄镇詹、陈、林三个家族手中。

据估计,莆田常年在外开医院及相关行业的有近10万人,经营着1万家以上的医院,年收益在100亿元以上。

而这么庞大的产业,居然产生于三、四十的前走街窜巷专治皮肤病、性病的江湖游医。

三大家族之一的一个领头人说,莆田人做医疗,他叔叔他们是最老的一代。他们最早就是跑江湖卖艺,卖跌打损伤膏药。晚上到村里,点一个电灯,变魔术、打拳、耍猴子,引全村的人都来看,然后卖膏药。

这让许多人难以想象。

相比之下,忠门镇人的木材生意似乎要来的踏实一些,因为他们原来是常年外出做蒸笼的。在做蒸笼与毛竹、木材打交道的过程中,他们找到毛竹和木材的货源,然后把它们供给建筑工地,开始贩卖竹胶板和木头。

据《创业邦》报道,过去的二十多年里,从东北兴安岭到中国西南的林区,再到俄罗斯、东南亚、非洲和北美,他们把木材源源不断地输送到全国各地。

据统计,莆田常年在外做木材生意的人近20万,经营着8万多家企业,控制了国内90%的木材贸易。

相比木材交易,莆田北高的黄金珠宝生意,似乎更多一些历史积淀。

1902年,15岁的北高人张阿罕只身奔赴香港讨教金镶玉的手艺,这成为北高人进军黄金行业的开始。1908年,张阿罕学成归来,不久前往上海开店。金镶玉技术,加上北高自明朝就有的金银首饰加工传统,为日后打金业崛起埋下伏笔,但1949年后他们荒废了。

直到改革开放,北高人才重拾黄金加工手艺开始闯荡天下,他们曾经四处碰壁,甚至住过火车站,也住过大桥下,吃尽了生活的苦,但他们终于找到了一份高风险也高回报的工作:替人打金。

在加工的过程中,他们打擦边球,开始黄金交易,赚到了更多的钱。

莆田作家郑国贤在《男儿脚下有黄金》一书中讲述了莆田妇女们改造丝袜,帮夫兄“拖金”的故事,她们穿着改造过的丝袜去金矿买黄金,去程缠钞票,归程缠黄金。因为当时黄金并不允许自由交易。

目前全国从事黄金珠宝行业的莆田人有15万,控制了全国珠宝门店的三分之一,全国十大品牌加盟体系中有70%控制在莆田人手中,年产值达4000亿元。

莆田人的行业远不止这些,知名的还有运动鞋制作、民营加油站、美容美发用品生产、寺庙承包、海内外电商,90后还有一帮人做起了微公号。

这些产业多分布于全国各地,当地官方很难准确统计,加上莆田人财不外露的传统,所以,莆田人到底多有钱,目前还是一个迷。

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莆田人的未来抉择

2016年的魏则西事件把莆田系推向了聚光灯之下,包括木材、黄金珠宝之内各个行业的莆田人都受到了前所未有的道德审判,各种不规范,各种不合法,甚至连早期木材商故意改短皮尺短斤少两、金器加工中糊弄老阿姨金牙的事情也被挖掘暴光。

在原始资本积累的阶段,如果太规范,估计是很难长大的,所以,不管是一口一个小目标的房地产商,还是曾经出现假货的电商,都逃不开不规范和违法,似乎谁也没有资格站在道德的高地上去审判其他人。

然而,行业做大以后,情况就不一样了。

魏则西事件的出现,对于莆田人所有的行业,都是一个警钟。

这正如人,多数时候生病并非一个坏事,因为这是身体在提醒你要注意做好必要的修复了。

所以,就如从做游医到开医院,从做蒸笼到贩木材、从打金到交易黄金的升级一样,莆田人又面临着一次新的抉择。

升级就如过一道坎,总是痛苦的,但过去之后,又是一个艳阳天。

不管怎么样,富起来之后的莆田人,将不用再受世代贫穷的折磨了,但骨子里,莆田人在乎的并不是钱,而是知识和权力。

这种愿望说到底,是走正道与偏道,或说白道与黑道的抉择。但眼前,多数有钱的莆田人还是要失望的,因为他们尚难如愿。

这将促使他们继续前行,纷纷把子女送到最好学校,甚至负笈海外,希冀从灵魂上彻底告别那曾经挥之不去的贫困。

相信不用多久,在偏道取得成功的莆田人,也必会在正道上大有成就。

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结语

我的一个亲戚在莆田创业,他选择跟莆田人做电商,他告诉我说,莆田人胆子脦大,心也脦大,很难跟得上。

就是这样胆子脦大的一群人,没有国家政策的扶持,没有历史前期的积累,也没有自然条件的眷顾,却在不懂多少医术的前提下开出了最多的医院,没有森林资源的情况下做出了最大的木材生意,没有黄金生产的条件下交易了最多的黄金,不能不让人叹服。

莆田是一个草根创业者的天堂。

除了莆田人,谁还有底气说自己可以代表爱拼敢赢的福建人?


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发表于 2018-3-28 11:16:59 | 显示全部楼层
说到医院真的呵呵了,有几家正规的,认清自己的不足进步才是硬道理,每个城市都有诟病也有优秀的文化传统
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